Quel retour du spirituel ?
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avec
Tzvetan Todorov historien et essayiste
François Flahault philosophe
À côté de la “revanche de Dieu” et des dérives fanatiques qui hantent une planète déchirée, la force spirituelle des religions – et notamment de l'héritage chrétien – apparaît à bon nombre de citoyens, de dirigeants et de représentants de la pensée critique, comme une manière de surseoir à la crise d'espoir, d'absolu, de sens et d'horizon d'un monde désenchanté. Nouvel avenir d'une illusion ou unique voie possible d'émancipation ? La tâche de la pensée consiste sans doute à la reprise d'insistance de l'infinité du sens. “Introduire un sens – cette tâche reste encore absolument à accomplir, admis qu'il n'y réside aucun sens”, écrit Nietzsche. Et cette question traverse toutes les strates de la société. Ainsi, lors du discours au Palais du Latran qu'il a prononcé le 20 décembre 2007 devant le pape Benoît XVI, Nicolas Sarkozy a-t-il par exemple remis la question du sens et de “l'espérance” au centre de sa conception du monde et de l'individu. Qu'est-ce que le spirituel ? Et nous a-t-il vraiment quitté ? Comment faire en sorte que “la mort de Dieu ne soit pas celle de l'esprit”, comme le résumait Nietzsche ? Face au désenchantement du monde, faut-il inventer une nouvelle spiritualité ? Peut-on opposer deux transcendances, deux morales, laïques et religieuses ?